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Women in Kisan Andolan-महिलाओं की भागेदारी किसान आंदोलन से खेतों तक:
महिलाओं ने बड़े पैमाने पर राजनीतिक संघर्षों में परोक्ष रूप से भाग लिया है। किसानों के आंदोलन में उनकी सीधी भागीदारी यूनियनों के प्रयासों के कारण है। हरिंदर बिंदू बीकेयू (एकता-उग्रन) महिला विंग की प्रदेश अध्यक्ष हैं। वह पिछले 30 वर्षों से मजदूरों और किसानों के अधिकारों के लिए लड़ रही है।

जब मैंने उसे फोन पर बुलाया, तो वह दिन की बैठकों के लिए तैयार हो रही थी। हमारी बातचीत इस व्यस्त क्षण के दौरान हुई। PEPSU मुजारा आंदोलन के दौरान, उनके परिवार को 1950 के दशक में जमीन मिली थी, और आज निगमों को इस पर कब्जे के अवसर का बेसब्री से इंतजार है। वह इतिहास के इस उलटफेर को वापस करने के लिए दृढ़ है।

बंद के शुरुआती महीनों के दौरान बिंदू ने चार जिलों का पूर्ण संगठनात्मक नेतृत्व ग्रहण किया। उसने आसानी से नई इकाइयों की स्थापना की और बैठकों और गतिविधियों की शुरुआत की। इस प्रक्रिया में, उन्होंने कभी नहीं अनुभव किया कि एक महिला नेता के रूप में उन्हें गंभीरता से नहीं लिया गया है। वास्तव में, पुरुष सदस्यों को एक असाधारण महिला को उनके संघ के नेता के रूप में देखकर गर्व होता है, और महिलाओं को आश्वासन दिया जाता है कि उनका लिंग नेतृत्व की भूमिकाओं में उनकी उन्नति में बाधा नहीं है।
खेत के बिलों को पारित करने के महीनों पहले, उग्राहन संघ ने पहले से ही गांवों, ब्लॉकों और जिलों में महिलाओं के लिए बैठकों और समितियों का आयोजन शुरू कर दिया था। नई समितियों का गठन करने और परिवारों के लिए प्रशिक्षण सत्र आयोजित करने के लिए ब्लॉक समितियाँ गाँव-गाँव गईं, ताकि महिलाएँ बैठकों में भाग लेने के लिए घरेलू कर्तव्यों का पालन करें। महिलाओं को उनके हितों और विश्वास के अनुसार प्रशिक्षित किया गया, और पुरुषों के बराबर जिम्मेदारी सौंपी गई। पुरुष संघ के नेताओं को अपने परिवारों में महिलाओं को शामिल करने के लिए प्रोत्साहित किया गया ताकि वे अपने परिवारों को शामिल करने के लिए अन्य संघ के सदस्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित कर सकें।

Women in Kisan Andolan

Women in Kisan Andolan:यह इन प्रयासों के कारण है कि महिलाएं इस आंदोलन में प्रमुखता से दिखाई दे रही हैं। जो महिलाएं घरेलू दायित्वों के कारण भाग नहीं ले पाती हैं, वे पिनी मिठाई बनाने, स्वेटर बुनने और भोजन तैयार करने में योगदान दे रही हैं। इसके अलावा, वे राजनीतिक रूप से अन्य महिलाओं को उनके घरों, पड़ोस और गांवों में जुटा रहे हैं। युवा पुरुषों की तुलना में, दिल्ली के विरोध में निश्चित रूप से कम युवा महिलाएं / पत्नियां हैं। हालांकि, महिलाएं पंजाब में जमीन पर आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग ले रही हैं।

गांवों में महिलाओं को अब भरोसा है कि कोई भी सरकार जो सत्ता में है, वे किसी भी समस्या का हल तब तक नहीं निकाल पाएंगे, जब तक वे एकजुट हैं।

पहले लोग सत्ता में राजनीतिक दलों के दरवाजे खटखटाते थे, वे फरियाद करते थे। अब लोगों को एहसास हो गया है कि राजनीतिक सत्ता उनके हाथों में है, न कि राजनीतिक दल। लोग समझते हैं कि अंबानी / अडानी निगम कौन हैं, क्यों निगमों को अनुबंध कृषि चाहिए, और कैसे अनुबंध खेती उन्हें उनकी भूमि को खदेड़ देगी। लोग देश के प्राकृतिक संसाधनों और विकसित बुनियादी ढांचे को नियंत्रित करने के लिए कॉर्पोरेट साजिश को पहचानते हैं, और कैसे कॉर्पोरेट घराने सत्ताधारी पार्टियों को खरीद रहे हैं। लोग यह भी समझते हैं कि स्कूल, अस्पताल और रेलवे सामूहिक रूप से स्वामित्व में हैं। भूमि और फसल हमारे अपने हैं। लोगों ने इस सामूहिक धन से संबंधित होने की भावना के साथ-साथ इसे संरक्षित करने की इच्छा विकसित की है।

समाज में पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग रूप में देखा जाता है। लेकिन हमें यह समझने की जरूरत है कि पुरुष और महिला एक-दूसरे के दुश्मन नहीं हैं; दुश्मन ऐतिहासिक रूप से असमान सामाजिक संरचना है। जब हम इसके प्रति सचेत हो जाते हैं और एकजुट हो जाते हैं, तो हम भी इसे बदल पाएंगे। संघ के नेताओं के सराहनीय व्यवहार और महिलाओं के साथ बातचीत ने अन्य सदस्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित किया है।

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